[浙江美术馆“汉风藏韵”展览中的所谓14一15世纪毗卢巴像]
赝品展览和捐假来势汹汹，已经到势不可挡的程度。继去年浙江师范大学陶瓷艺术馆展出大量赝品，受到社会一片质疑。1年之后，北京师范大学又爆出香港富商邱季端给其母校捐献6000件汉代至清末各个时期的古陶瓷，召集数十家不明真相的新闻媒体，公开发布这个庞大的捐赠决定，并成立邱季端古陶瓷博物馆和研究院，成立《中国古陶瓷大典》编委会和介绍已成立的《中国战略与管理研究会民间文物保护委员会》组织阵容。当邱季端现场亮相高兴的酸甜苦辣剧情介绍了其中捐赠精品和高兴的酸甜苦辣剧情介绍他的同学上传了其库房海量藏品清晰图片之后，迅速“引爆”了人们的惊愕和质疑，因为邱季端的20多万件藏品“太离谱”，看到的图片都属于仿制工艺品。
邱季端捐献北师大的事件还在持续发酵当中，这个时候又传来浙江美术馆展出大量赝品佛造像的消息。专门研究和收藏佛造像的藏家陈建明接到朋友发来的帖子，立刻给“镇”住了。2016年8月19日，陈建明先生经实地到浙江美术馆现场调查和拍照后，确认所展大量赝品确证无疑。于是花费一整晚时间写了《是真到了西天，还是唐僧误入小雷音寺---观浙江美术馆“汉风藏韵-中国古代金铜佛造像艺术特展有感”》一文，迅速在网上传播开来，仅过一天便遭遇删帖，尤其微信公众号涉及此类的文章删帖最为严重。
8月23日下午，许多媒体朋友反映： “《汉风藏韵—汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》在浙江美术馆隆重举办”的18日旧新闻，怎么突然大量在媒体出现，而且推广力度很大。本人仔细看了这篇报道，其中介绍到：“2011年，美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、著名古金属鉴定专家皮特梅尔斯（Pieter Meyers）博士，对这批佛像进行了科学检测，并对其中明代永宣时期的金铜佛像，进行钻孔取样，分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析，最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比，数据完全一致。鉴定结论为：这批金铜佛像的铸造时期为15世纪，造像本身工艺高超、 制作精良，堪称世界造像艺术史上的精品之作。”浙江美术馆重推这篇报道，可能主要目的是回应社会对展览佛造像的质疑。
[美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、著名古金属鉴定专家皮特梅尔斯（Pieter Meyers）博士，对这批佛像进行了科学检测认为都到代]
为了尊重佛造像展览和真伪的严肃性，本人又咨询了行业内专业研究佛造像的吴晓刚先生和行业内其他实战派藏行家（应要求隐去姓名），他们的鉴定意见大体上一致：从陈建明先生现场拍摄发表的高清晰图片来看，肯定是赝品无疑，从开脸、造像形制、雕刻手法、鎏金工艺、包浆等方面都是经不起推敲的，这样的特展就是放在平常普通展出，都需要慎之又慎。
现在浙江美术馆方面唯一自信的鉴定依据就是美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、著名古金属鉴定专家皮特梅尔斯（Pieter Meyers）博士对这批佛像进行的科学检测。既然谈到科技检测，那么本人突然想起几年前对所谓的各种类型的科技检测文物艺术品相关的利弊做了一些论证，并撰写了《文物艺术品鉴定到底谁说了算》的一篇分析文章。鉴于杭州G20会议事关重大，许多外国元首及相关人员可能参观浙江美术馆举办的《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》，在此临会之际，有必要介绍介绍关于科技鉴定的问题，以便相关部门参考。
高兴的酸甜苦辣剧情介绍我国文物艺术品鉴定到底谁说了算
收藏圈子里，一些初学藏友总能碰到这样在所谓国家权威部门鉴定一圈都都是国宝真品，但大拍公司和古玩行圈认为是赝品的真实的例子。笔者就碰到这样为一件藏品的鉴定整整折腾一两年的藏友。当然和北京某位澳际华人为一对象耳瓶元青花鉴定整整折腾20多年相比，还不算什么。去年来笔者元瓷研究工作室参观标本的藏友讲诉了他的经历。数年前，他收藏到一件类似馆藏的重量级元青花瓷器，高兴的几夜未合眼。与馆藏图片对比，级别起码属于一级以上的文物；与拍卖图册对比，起码也能拍卖几千万甚至上亿元，于是找国家权威部门进行最终确认。经朋友介绍，找到，某博物院退休的某位很受国宝帮欢迎的文物专家进行鉴定，结果是国宝级的藏品。之后，又经过国家鉴定委某退休某专家和国家博物馆的某退休专家先后鉴定，其结果都是一样。鉴定费和证书费虽然花费接近两万，但和价值上亿的藏品相比，简直是九牛一毛。
[北京某古玩城大量批发的毗卢巴像]
为了给这件国宝藏品穿上更权威的防弹衣，进行了第二轮科技鉴定。首先找到某馆科技检测机构进行元素测定，结果显示“符合较好（此结论是真品到代的意思）”，这还没有算完，任何方式的鉴定必须三家以上才有效率。接着在找到某院物理检测机构鉴定，也是到代无疑。再到某协会的文物科技检测机构检测也是同样结果。这下高兴坏了，差点有范进中举的神魂颠倒。于是邀请身边藏家和亲朋好友大摆筵席庆贺。大家一致建议拿去上拍，那才体现收藏和捡漏的最大价值。回家后立刻上网给佳士得、苏富比写信发图片静候佳音。一个月过去了又发了两回，终于等到回信却认是质量不高的仿造品。于是大骂大拍企业狗眼看人低。国外不行就国内，背着国宝分别寻找到嘉德、瀚海、保利等国内知名拍企征集门市，均被遭遇同样拒收的命运，让他懊恼的是每当他拿出这几位国家权威专家的鉴定证书和科技检测报告的时候，差点被赶出门市部。
[浙江美术馆展览的所谓明永乐年间旃檀佛]
[北京某古玩城里批发的仿古佛造像]
郁闷了几天，听人说货卖行家，兴许能买个大价钱还不用上税。上网一查，“中国民间十大风云藏家”肯定是大行家，几经周折联系上拿过去一看说是真品无疑，但才出几千元，因为同类藏品市场上就这个行情。想想与本钱相差数十倍，一口气没有缓过来。整整折腾一年之后，越发心急如焚。再经过几番周折之后，找到景德镇的实战型专家鉴定为赝品，再经介绍到笔者给其鉴定，结果的确是赝品无疑。这位藏友面对诸多权威专家和诸多科技检测的真品鉴定，总是不愿相信残酷的现实。无奈笔者先让他看高清晰不同类型的馆藏元青花资料，然后结合多年收集的可靠窑址和各个城市遗址出土的元青花标本对比观察其真品的普遍特征。然后再结合数年来各个层级的仿品特征，对他系统的讲了一堂大课。比如这件仿品的特征：胎料太细太致密属现代机加工料而非古代人工加工；看不到元代印坯实际接胎工艺痕迹属于现代拉坯成型或者现代注浆成型；看似酥润的过硬、过细釉面为汽窑烧后再柴窑短时间回炉所致；器底又脏又光滑是底胎多次刷脏油经过高温烤磨所致；青花绘画描摹严重缺乏元代洒脱随意性等。就凭这几个致命伤，终于让这位藏友放弃再继续折腾的打算。看到他无比悲伤离开笔者工作室门口的背影，后来促使笔者写下了这篇文章。也不由的发出感叹：我国的文物艺术品各类鉴定，到底是则么回事呢？
由于文物鉴定学的复杂性，国家体制内传统鉴定和现代科技鉴定的不完善，加上高仿文物的不断更新换代和国家文物鉴定人才缺乏真正实战鉴别能力，民间实力鉴定人才又缺乏认定资格被排斥在外，民间一些并不具备实战眼力的忽悠专家更是大行其道。这样的局面，我国文物鉴定行业已经成为最混乱的“江湖时代”。传统文物艺术品，谁真正具备鉴定能力？国内科技鉴定的情况如何？传统鉴定与科技鉴定到底谁说了算？这是当前文物艺术市场的一个热点问题。
[浙江美术馆展览中标注17-18世纪珐琅彩黄铜鎏金观音菩萨像。民国以前的工匠师都是师傅带徒弟式的传帮带，有非常严格的长期训练后方可出徒。瞧瞧造像的胳膊与手，要在古代这工匠得挨师傅多少耳刮子或另谋生路了]
